——10月22日攀登隨想錄
齊云山名片：齊云山位于崇義縣思順鄉(xiāng)西北，處贛湘邊界，為諸廣山脈主峰，東至上十八壘，南至下十八壘，西至湖南的三丫石，北與上猶縣交界。據(jù)《崇義縣地名志》載：“齊云山深巖邃谷，多猴，有異木。其山廣袤，僅通一徑，中無居人�？h境內(nèi)面積約2300多平方公里，主峰海拔2061.3米”。目前為國家級自然保護(hù)區(qū)。
秋天。在南嶺山脈的南北交接點(diǎn)。
陽光下，齊云山以一種站立的姿勢坦露它的萬種風(fēng)情。
我從來沒有如此沉靜地與一座山峰對話，面對大山，我目光淡定，可是我胸腔間卻鼓滿了遠(yuǎn)古空靈的風(fēng)，心宇間奔掠起原始野性的波瀾。
面對齊云山的厚重，我無法平復(fù)思緒的馳騁。
當(dāng)我再一次站在贛南崇義縣思順鄉(xiāng)海拔800米的上十八壘，面對我曾用腳丈量、用手撫摸、用眼交流、用心對話過的齊云山，我不禁眼噙熱淚，我相信，這并不是因?yàn)樯嚼锏娘L(fēng)太硬，而是因?yàn)槲颐鎸Φ氖且晃晃沂祜睦先�，一位從歷史滄桑中走來的哲人。
【美哉•畫說齊云山】
車子進(jìn)入崇義縣思順鄉(xiāng)境內(nèi)，視野豁然開朗，帶來這種視覺效果的并不是這里的地形開闊，而是天的湛藍(lán)碧遠(yuǎn)。遠(yuǎn)山近樹，青得純凈，綠得透亮，讓走近齊云山保護(hù)區(qū)的人陡然體驗(yàn)到一種世外桃源的意味，讓人不得不猜想這里是不是有神跡仙蹤。
遠(yuǎn)眺齊云山，她像一位頂著羅帕的少女。半山以下的原始林，呈現(xiàn)各種色彩，有如在她婀娜的腰肢穿上了七彩的裙裝；山頂上的草甸猶如頭頂上的羅帕，帶著一種艷麗的鵝黃。她就像一位高挑的模特，自信地走在T臺上，她自然是這個秋季里最耀眼的明星代言，接受著周圍群山羨慕目光的膜拜。
齊云山的美，美在她的恬靜。走進(jìn)齊云山外圍的村莊，就會讓你開始體驗(yàn)一種安靜與祥和。在上十八壘和下十八壘兩個村民小組，無論你走進(jìn)哪戶農(nóng)家，屋舍前伏地而眠的狗，見了生人并不叫喚，眼睛里蓄滿溫順的光芒，甚或充滿柔意地?fù)u尾，嘴里并不發(fā)出訇嗚之聲，一切讓人感覺你是剛從外面的集市回到家里。田壟里收割后的禾茬還是一片金黃，有幾頭黃牛站在田埂邊，靜默不動，好似在回憶前季的耕作瑣事，讓你恍惚覺得看到的是一幅剛剛創(chuàng)作的田園油畫。勞作的農(nóng)民，恬淡地忙著田頭地角的農(nóng)活，顯不出一絲匆忙。走進(jìn)齊云山的林子里，林子也是靜謐的，陽光從枝葉間隙里穿過來，聽不到秋蟲的鳴叫；連溪水也好像是從石頭間滑過去，害怕驚憂了森林的午睡。仰望齊云山，她在藍(lán)天下衣袂不動，氣定神閑。
齊云山的美，美在她的清亮。齊云山腳下的卵石是清亮的，一顆顆卵石都圓圓的，泛著蠟質(zhì)的亮光，有的如乒乓球，有的像排球，有的似籃球，有的像大氣球，擠滿了山溝溝的河道里，讓你好像走進(jìn)了一個球體博物館。齊云山上的各種植被也是清亮的，蕨類長滿了河溪兩岸，葉子綠得透亮；長苞鐵杉的針形葉子高舉天穹，翠色怡人；伯樂樹在這個秋天果子結(jié)滿了枝頭，一顆顆紅得發(fā)亮；山頂?shù)牟莸辄S得眩目，灌木綠得熱鬧，裸巖的色彩則充滿了神秘和想象氣息。
齊云山的美，美在她的馥香。秋季的齊云山周身都透出一種成熟的美，這種美是以她的馥芬散透出來的。走在石陂頭的林間，鼻子里頓時(shí)飄進(jìn)沁人的味道。走進(jìn)竹林里，可以聞到特有的清香；蹲在連片的蘭花間，可以聞到一股股暗香；站在柿子樹下，聞到的是帶著酥酒味的甜香；躺在草甸里，聞到的是被子曬后的陽光清香。齊云山的氣味讓她活了起來，讓她靈動了起來，讓她感性起來。
【奇哉•禪說齊云山】
來了齊云山的人，總覺山中隱有仙氣，一木一草總似沾了天上云煙，與眾不同。山中有一株粵紫箕，全國僅此一株活體，不可謂不珍稀；齊云山的一個山埡口還是一條重要的候鳥遷徙通道，山下的田地是候鳥的重要補(bǔ)給基地，這不由得不讓人為這里的生態(tài)稱奇。但我這里要說的是比這還更奇妙的現(xiàn)象，我總結(jié)了齊云山有三怪：“石頭長骨頭，水流云上頭，香火天門口”，這可能是你聞所未聞的了罷。
說到“石頭長骨頭”，不得不說到齊云山的風(fēng)。齊云山的風(fēng)四季分別不大，區(qū)別在于海拔。在山腰以下，風(fēng)是安靜的，你不能說這時(shí)沒有風(fēng)，你能感覺風(fēng)無處不在的舒爽，但你卻捉摸不到它的蹤跡，它甚至不忍撩動你的發(fā)絲，但卻慷慨地充盈你周身的每一個細(xì)胞。然而到了山頂，風(fēng)是激蕩的，甚或可以說是肆虐的，它鼓動起野性的雙翅，一個來回一個來回地向你俯沖、撞擊，給你的感覺就像是一個潑婦揪住你的雙耳，在你身上撕扯。也許說到這里，你就明白我為什么說“石頭長骨頭”要先說到齊云山的風(fēng)了。
齊云山巔也說不清為什么就橫亙了那么多的巨石，也許它們千百萬年前本來就徜徉在海底，身邊不知曾經(jīng)游過多少漂亮的魚蝦、經(jīng)歷過多少繁華和喧鬧；也許它們根本就是從天上降落凡塵的靈石，在厭煩了仙樂世界之后，在這里找了一處僻靜所在，享受一份難得的閑適。然而，齊云山的風(fēng)并不讓這些石頭安閑，一年年的撲咬和瘋狂磨礪，已經(jīng)讓這些曾經(jīng)堅(jiān)硬的石頭衣衫不整，進(jìn)而裸露出了胸膛。它的肌膚在狂風(fēng)的沖刷之下，逐漸變得粗礪起來。齊云山的風(fēng)是有耐性的，它的執(zhí)著近乎于癡狂，它千萬年如一日，走著相同的路線，重復(fù)著相同的招式，撲在石頭上嘶咬。在齊云山的石頭上，你可以清晰地看到風(fēng)行走的痕跡，那些風(fēng)是一組一組發(fā)起攻擊的，每一組有固定的行進(jìn)路線，年年如是。所以你可以看到那些石頭上就形成了神似人類肋骨的一根根“骨頭”。如果你到了齊云山，看到了這些渾身長滿一根根“肋骨”的石頭，相信你也會和我一樣，嘖嘖贊嘆齊云山風(fēng)的魔力和大自然的天工之巧。
面對那些“骨頭”，我的靈魂受到了極大的震動。我們曾經(jīng)一次次地屈服于生活，踟躇于困難，習(xí)慣于訴說命運(yùn)的不公，然而，相對于齊云山風(fēng)的執(zhí)著，我們真的失語于一堆石頭。
“水流云上頭”說的是齊云山上的“天池”。它處于山巔，周圍并無集雨面，又是近于光禿的山石，涵養(yǎng)水份的能力極差。然而，在這個2061.3米高的山峰，在這個白云繞山頭的齊云之地，竟然有一眼汩汩的清泉，實(shí)屬罕見。更令人稱奇的是，泉眼流出來的水形成了一個一米見方的“天池”，“天池”里的水春天不溢，冬天不竭，舀出一瓢，水也不少，還是水平如鏡。呵，這云端之水，難不成是九天瑤池之圣泉？
離“天池”不遠(yuǎn)，就可看到一座廟宇，這就是我要說到的“香火天門口”。說是廟宇，其實(shí)就是一個石頭壘起來的房子，后來有一個人在此許了愿，應(yīng)驗(yàn)了，遂捐磚木進(jìn)行了修繕，現(xiàn)在所見為一棟兩間的廳房。進(jìn)入廟宇，里面并未見供有神仙佛像，一切陋簡隨意，不見一絲廟宇之輝煌。也許這才是佛教“大象無形，四廓?dú)w空”的真正境界罷。
在齊云山天地相接的坡地，常常可以看到一個或幾個信男善女，靜默地走在去山頂小廟的小徑上，也許他們在這離天宇最近、四野開闊的山巔，在一個偶然的停頓間，就已參透了一個長久以來的困惑，上天已經(jīng)給了他（她）打開心結(jié)的密鑰。你不能不說這是一座奉神禮佛最虔誠的地方，它處于和天際相接的地方，把香火奉到了上界南天門口，這應(yīng)該是上天神佛最先看到的香火吧。這就難怪周圍三省四縣常有信男善女上山許愿，想必也是認(rèn)為這里離天宇近，是神靈觸目可見、伸手可及的地方罷。
【瀚哉•傳說齊云山】
齊云山骨子里的性格是膘悍的，胸襟是廓遠(yuǎn)的，脾氣是野性的。如果你曾經(jīng)攀登上去過齊云山頂，你會認(rèn)同我的這個說法的。你只要站在山頂，放眼望去，金黃的草甸鋪陳萬畝，一桿桿葦草雄立于迎風(fēng)面，就如千軍萬馬布陣韁場，風(fēng)獵獵，葦花搖曳，一如將士盔頂上的纓穗飛揚(yáng)，這是何等的浩偉和壯觀！
說到齊云山的浩瀚，一定要說到明朝理學(xué)泰斗、“心學(xué)”創(chuàng)始人王陽明。王陽明奉朝廷之命，于1517年帶兵開拔崇義平定桶岡叛亂，將桶岡所在地改名為“思順”，取人心思順之意，設(shè)縣丞于橫水，命名為崇義縣。所以在贛西南的崇義縣，至今流傳著不少有關(guān)王陽明的傳說。
齊云山就與王陽明平叛的桶岡山遙相對峙，自然也就有了與王陽明千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。據(jù)山民傳說，明正德十二年，王陽明率部平定桶岡山賊后，心下大悅，遂帶了隨同親征的近百名文武官員，攀登與桶岡遙峙之南贛第一高峰齊云山，以抒平叛之威武和喜悅情懷。時(shí)值初冬，進(jìn)入齊云山腹地，乃見山體少木，峰勢險(xiǎn)峻，山中多有裸巖峭壁，崢嶸嵯峨，鬼斧神工。往上行，乃見“高山飄雪花，半山開梅花，一山有四季，十里不同天”之罕境�？煨兄练屙斕帲娨幻┥�。主人知道來者為前日大破桶岡山匪的王陽明，山民一家伏地叩拜，并架鍋于舍前，煮茶待客。王陽明心下大悅，認(rèn)為自己平叛成功，乃發(fā)“人心思順”之嗟嘆。
不幾日，王陽明駐地有一老者求見。王陽明細(xì)一端詳，卻是齊云山茅舍主人。老者提一篾編魚簍，從中抓出一尾魚來，此魚非鯉非鯽，長相古怪。老者道，此乃齊云山中溪潭之匙魚，肉嫩味鮮，可比鱸魚。前日見先生親臨齊云山，無以饋贈，特獻(xiàn)此魚，以表心意。王陽明謝過老者，將魚放養(yǎng)于中庭院中一瓦缸。
夜間，一輪皎月掛于中天，王陽明于院中信步沉思，忽見瓦缸之匙魚頭昂兩寸高，仰望皎月。王陽明甚為詫異，速將廚子喚至跟前問詢。廚子一見，甚覺意外，說先生從何弄到如此極毒之魚，此魚毒可比鶴頂之紅。陽明心中一震，暗自思忖：自己率部平叛，雖勝，然民心尚未向我。
第二日，陽明命人將老者綁來，命其自烹匙魚，食而自盡。老者卻早有準(zhǔn)備，烹魚時(shí)放入一把曬干的桃花瓣，烹后食之，蓋因毒性已去，味道鮮美，品之咂咂有聲。王陽明仰天感慨：破山中賊易，破心中賊難矣。
據(jù)后人研究，王陽明心學(xué)之形成，與桶岡平叛，特別是與齊云山“匙魚事件”頗有緣源。當(dāng)年，王陽明站在齊云山高頂草甸上，是何等意氣風(fēng)發(fā)，而那個月掛中天的晚上，想起山民“心中之賊”，他于院中來回踱步，心里面又是怎樣的翻江倒海！也許就是在那個月掛中天的夜晚，明朝老人王守仁一夜未眠，也許“心學(xué)”就是在那個夜晚破繭而出，思想的亮翅劃過時(shí)間的煙云，迄今還讓四海學(xué)人不倦地研讀。在那個夜晚，齊云山見證了一種學(xué)說的靈光劃閃。
傳說齊云山麓溪流所產(chǎn)匙魚，夜望皎月，奇毒，加桃花烹之，毒降解，味鮮美，又稱桃花瓣魚。又說齊云山頂那一方無源“天池”，久旱不涸，久澇不溢，傳為陽明祁雨所遺。時(shí)至今日，桃花瓣魚和無源“天池”為齊云山籠上了一方神秘的面紗，欲窮其謎者眾，探游者日增。傳說終歸是傳說，齊云山溪流是否真有奇毒之匙魚，山頂“天池”是否真是陽明祁雨所遺，現(xiàn)在是無從考據(jù)了。不過，這無疑為齊云山的浩瀚厚重添上了濃墨重彩的神來一筆。
縱覽齊云山風(fēng)物，細(xì)考其精神品格，我們不得不慨嘆：齊云山并不僅僅是一座草木之山，它更是一座思想之山！
——摘自上猶網(wǎng)
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